Unknown hadeeth on Rafa al Yedain

[ozgurislam]

I found this in a book called:

The Way the Noble Messenger Offered His Prayers. (Mufti Jamil Ahmed Naziri)

Abdullah bin Mas’ood said that Nabi (SAW) observed Rafu’l Yadain and we imitated him and when he abandoned, we too did the same.

Badaai’us Sanaai’ Vol. 1 Page 485.

I dont know if it is true and saheeh.

Maybe somebody can check???

[abuhajira]

:salam:

Have you checked the bidai? if not inshAllah I will check it tomorrow at the quoted page.

:salam:

[ozgurislam]

No i didnt i have not the Bidai, If you will do please.

[abuhajira]

:salam:

I did skim through the first volume of Bidai under the reference to the hadith fro another book.. I will have to check again. I was unable to find the exact wordings. I will let you know tomorrow

:salam:

[salman]

:salam:

I did skim through the first volume of Bidai under the reference to the hadith fro another book.. I will have to check again. I was unable to find the exact wordings. I will let you know tomorrow

:salam:

Salamu Alaikum

Sidi:

Link to text (http://feqh.al-islam.com/Display.asp?Mode=0&MaksamID=79&DocID=19&ParagraphID=328&Diacratic=1)

وأما رفع اليدين عند التكبير فليس بسنة في الفرائض عندنا إلا في تكبيرة الافتتاح ، وقال الشافعي : يرفع يديه عند الركوع وعند رفع الرأس من الركوع ، وقال بعضهم : يرفع يديه عند كل تكبيرة ، وأجمعوا على أنه يرفع الأيدي في تكبير القنوت وتكبيرات العيدين احتج الشافعي بما روي عن جماعة من الصحابة مثل علي وابن عمر ووائل بن حجر وأبي هريرة رضي الله عنهم أن النبي صلى الله عليه وسلم { كان يرفع يديه عند الركوع وعند رفع الرأس من الركوع } . ( ولنا ) ما روى أبو حنيفة بإسناده عن عبد الله بن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم { كان يرفع يديه عند تكبيرة الافتتاح ثم لا يعود بعد ذلك } ، وعن علقمة أنه قال : صليت خلف عبد الله بن مسعود فلم يرفع يديه عند الركوع وعند رفع الرأس من الركوع فقلت له : لم لا ترفع يديك ؟ فقال : صليت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم وخلف أبي بكر وعمر فلم يرفعوا أيديهم إلا في التكبيرة التي تفتتح بها الصلاة . وروي عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال إن العشرة الذين شهد لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجنة ما كانوا يرفعون أيديهم إلا لافتتاح الصلاة وخلاف هؤلاء الصحابة قبيح . وفي المشاهير أن النبي صلى الله عليه وسلم قال { : لا ترفع الأيدي إلا في سبع مواطن عند افتتاح الصلاة ، وفي العيدين ، والقنوت في الوتر ، وعند استلام الحجر ، وعلى الصفا والمروة ، وبعرفات وبجمع وعند المقامين عند الجمرتين } . وروي { أنه صلى الله عليه وسلم رأى بعض أصحابه يرفعون أيديهم عند الركوع وعند رفع الرأس من الركوع فقال : ما لي أراكم رافعي أيديكم كأنها أذناب خيل شمس اسكنوا في الصلاة } ، وفي رواية { قاروا في الصلاة } ولأن هذه تكبيرة يؤتى بها في حالة الانتقال فلا يسن رفع اليدين عندها كتكبيرة السجود ، وتأثيره أن المقصود من رفع اليدين إعلام الأصم الذي خلفه وإنما يحتاج إلى الإعلام بالرفع في التكبيرات التي يؤتى بها في حالة الاستواء كتكبيرات الزوائد في العيدين وتكبيرات القنوت ، فأما فيما يؤتى به في حالة الانتقال فلا حاجة إليه ؛ لأن الأصم يرى الانتقال فلا حاجة إلى رفع اليدين وما رواه منسوخ فإنه روي أنه صلى الله عليه وسلم كان يرفع ثم ترك ذلك بدليل ما روى ابن مسعود رضي الله عنه أنه قال رفع رسول الله صلى الله عليه وسلم فرفعنا وترك فتركنا دل عليه أن مدار حديث الرفع على علي وابن عمر وعاصم بن كليب . قال : صليت خلف علي سنتين فكان لا يرفع يديه إلا في تكبيرة الافتتاح ، ومجاهد قال صليت خلف عبد الله بن عمر سنتين فكان لا يرفع يديه إلا في تكبيرة الافتتاح فدل عملهما على خلاف ما رويا على معرفتهما انتساخ ذلك على أن ترك الرفع عند تعارض الأخبار أولى ؛ لأنه لو ثبت الرفع لا تربو درجته على السنة ولو لم يثبت كان بدعة وترك البدعة أولى من إتيان السنة ؛ ولأن ترك الرفع مع ثبوته لا يوجب فساد الصلاة والتحصيل مع عدم الثبوت يوجب فساد الصلاة ؛ لأنه اشتغال بعمل ليس من أعمال الصلاة باليدين جميعا وهو تفسير العمل الكثير وقد بينا المقدار المفروض من الركوع في موضعه .

اWasalam

[ozgurislam]

can somebody translate in english?

[abuhajira]

:salam:

Ok the hadith in particular is "روى ابن مسعود رضي الله عنه أنه قال رفع رسول الله صلى الله عليه وسلم فرفعنا وترك فتركنا" {Jazak Allah Salman} but now here is the thinker...

I checked the Bidai anyway, and it was quoted Vol.1 Pg 208 Line # 2 in the same wording as has been quoted by many other books from Bidai.. In question is the same book Br Orguz... has mentioned. I checked the urdu version. however brother it was not on Pg 485 of bidai.

Secondly Bidai is a Fiqh kitaab and we need the actual asnad of this hadith. If again Salman can help. My library bidai didnt have takhreej... inshAllah I will ask another brother about it as well.

:salam:

[Husain]

Remember that Bada'i has been printed a number of times, at least five. You checked in one print and couldn't find it there, that doesn't mean that the page number given may be incorrect.

In fact, it is completely correct. The hadith can be found on page 485 of volume one of the Darul Ihya al-Turath al-Arabi copy, which has been reprinted - without permission of course- a number of times in pakistan and India. It is the most common copy at the moment in Pakistan and India as well as in South Africa. You will find it in the Darul Ifta of Madrasah In'amiyyah.

Don't expect to find a sanad for it with this wording. Most of the Fuqaha quote riyawaat whose general meaning can only be found in the books of ahadith, not the exact wording.

[ozgurislam]

So what is the wording translated and what is the actual isnad of it? What do you mean by without takreej?

[abuhajira]

:salam:

I will check in the Dar ul Ifta. I checked the one in Library :) But as I said that one of my friend does have a copy with footnotes. I will check that too inshAllah Though I wouldnt put my hopes on it :)

Ozgur... Takhreej means the actual kitabs it has been mentioned in...

:salam:

[sudoku]

:salam:

brother Soofi Sahib, you are affiliated with Madressah Innaamiyyah? :)

:ws:

[ozgurislam]

well check the book with the actual footnotes you never know...

[mohtashims]

Have we come to any conclusion on this ?

Is it sahi or daeef ? What are the references ?

[mohtashims]

Can anyone reach out to our resources and confirm if the hadees

Abdullah bin Mas’ood said that Nabi (SAW) observed Rafu’l Yadain and we imitated him and when he abandoned, we too did the same.

is geniun and present in any book of hadees with sanad ? Scan of the same will also be appreciated.

Please consider it important.