Shaykh Dr Abdalqadir as-Sufi al-Murabit, the heir of the Moroccan Sufi School

[Abdassamad Clarke]

As-salamu alaikum,

Perhaps Arabic readers will find this scholarly article by Aziz al-Kubait Idrissi of Fez interesting:

http://www.muslimsofnorwich.org.uk/?p=459

Abdassamad Clarke

[maneatinglizard]

Was my post deleted? If it was, for what reason? Did he recsind his mockery of the Sunnah?

[Abdassamad Clarke]

wa alaikum as-salam,

Can you read Arabic?

Abdassamad

[Sunni_Student786]

It is good to see brother Abdassamad Clarke back on Sunni Forum. I hope that you will stay insha'allah.

[Abdassamad Clarke]

As-salamu alaikum,

Thank you for your kind welcome Sidi.

Abdassamad

[Colonel_Hardstone]

Was my post deleted? If it was, for what reason? Did he recsind his mockery of the Sunnah?

Not to the best of my knowledge and here is the discussion on the deviation of Murabatoon cult, ...

http://www.sunniforum.com/forum/show...ut-Hijab-Niqab

Note sure if the Scholar in question knows as to what comes out of the [edit]tongue of Shaykh Dr Abdalqadir as-Sufi al-Murabit

[Mod Edit] Please do not bash for the sake of bashing. The thread in question presents all the required discussion on the matter. No mention of the contents of that thread should be brought into this one. Please remain on topic and discuss the article if its needed.

[Suhaib_Jobst]

[Mod Edit] Please do not derail the thread and do not repeat your deleted posts. You have been given temporary infraction.

[abuhajira]

Brothers, this thread points to an article which tries to establish the credibility of SAQ as a Sheikh in Tasawuf and Fiqh and Aqeedah. This is something we have been asking murabitun for quite sometime. Although in all of the article there isnt much new mentioned, yet something is better than nothing. This is the topic of the thread. If someone has read the article then perhaps they can conduct a discussion.

As for the other niqab thread, and other countless concerns with murabitun, those threads are still present. If the Murabitun had wished to engaged in a proper discussion to clarify their stances, they would have done them by now. Even now should they do such discussion, lets keep things cordial and discuss in appropriate places.

With regards to the article, I am not concerned about Sheikh being a "Sufi" since I am not is darqawi etc silsila. The article however mentions following for his expertise in Fiqh

2- باب الفقه :

من أبرز مظاهر وراثة الشيخ عبد القادر الصوفي للمنظومة الدينية التي تميز بها المغرب ، هي اعتماده المذهب المالكي في الفقه وان كان المذهب المالكي ينتشر في أماكن متفرقة من العالم إلا أن المغاربة من أكثر الأمم المتمسكين به في تاريخهم إذ عرفوه في عهد الدولة الإدريسية ليترسخ بعد ذلك مذهباً للدولة في عهد المرابطين ثم في عهود الدول الموالية لها، ولـم يشذ عن القاعدة سوى الدولة الموحدية ولفترة زمنيـة محدودة بفعل توجهـها العقـدي المختلف، وقد أنجب المغرب العديد من جهابذة الفقـه المالكي الذين اشتهـروا شرقـا وغربا، حيث كان جامع القرويين منبرا لتدارس هذا الفقه ومتونه؛ فقبل ظهور مختصر الشيخ خليل (ت776هـ) كانت مدونة سحنون ونوادر ابن أبي زيد القيرواني (ت386هـ) وكتاب التهذيب للبرادعي(ت373هـ) وكتاب ابن يونس (ت451هـ) وواضحة ابن حبيب(ت238هـ) أبرز الكتب المتداولة في رحاب القرويين والمدارس الملحقة بها، لكن بعد ظهور المختصر وإعجاب المغاربة به تفنن الفقهاء فـي شرحه والتحشية عليه وأضحى المعول في الدراسات الفقهية يدور حول تلك الشـروح والحواشي ولا يزال الاهتمام بالفقه المالكي سائدا في جامع القرويين كما في غيرها مـن المؤسسات الدينية المغربية. وقد كان الشيخ محمد بن الحبيب الدرقاوي شيخ عبد القادر الصوفي السكوتلاندي (ايان دالاس) عالما بالفقه المالكي إذ كان يدرس بمسجد قصبـة النوار بفاس المرشد المعين ومختصر خليل وموطأ الإمام مالك ، كما درّس رسالة أبي زيد القيرواني في مسجد الزيتونة بمكناس الشيء الذي كان له الأثر البالغ في تلميـذه السكوتلاندي أيان دالاس الذي تشرَّب الفقه المالكي مع التصـوف الدرقاوي الحبيبـي الجنيدي ومع العقيدة الأشعرية ، وذلك عملاً بالمنظومة المغربية في التدين الموسومـة بالمرشد المعين على الضروري من علوم الدين، المعروفة بمتن ابن عاشر التي يقول في مقدمتها:

(وبعدُ) فالعون من الله المجيد ** في نظم أبيات للأمي تفيد

في عقد الأشعري وفقه مالك ** وفي طريقة الجنيد السالك
......

هذا الديـن الخالص استفرد به المغاربة عن نظرائهم في الشرق ، وذلك بسبب انتقال المذهـب المالكي الإسلامي الخالص نحو المغرب، كما يقول عبد القادر الصوفي : “ذهبت التعاليم الإسلامية الأصيلة غربا نحو شمال إفريقيا ، وهذا جد مهم . وأقصد بالتعاليـم الجوهـر الأساسي للإسلام ؛ فالإسلام الذي نتحدث عنه لم يذهب شرقا إلى نيسابور ولم يذهب غربا إلى العراق ، لقد ذهب غربا إلى إفريقيا وهذه حقيقة تاريخية طمست من طـرف بنيـة السلطة التي تلتها“.

After this the article continue to mention how he became a Sheikh in Ashari school. That, perhaps some ashari brother can read through..

My post is to show the intent of the thread, so that we do not derail into other matters (which although are of equal importance, but not in this thread).

[Sunni_Student786]

Brother AbuHajira, where did you get the quote in your signature from?

[abuhajira]

Its a quote from Hazrat Maulana Abdul Hayy Aarfi r.a. Since its the second time someone asked, I will clarify that it means that Marifa alone is not maqsood, neither is Ibada or Ilm.. They all gain their worth once a person has the sincerety of a true `aashiq.