Was a the Prophet Born a Prophet? or did he find out after 40 years he was a Prophet

[Asharp]

This may seem like a pointless question but because Prophet Mohammed (SAW) is the messenger of our Faith it is important to know if he was an ordinary illiterate man or he was born a Prophet

holy prophet asws was prophet even when adam was between spirit and body:- sahih sanad


اسم الكتاب: جامع الترمذي
اسم المصنف: محمد بن عيسى الترمذي
سنة الوفاة: 256
عدد الأجزاء: 5
دار النشر: دار إحياء التراث العربي
بلد النشر: بيروت
سنة النشر: -
رقم الطبعة: الأولى
المحقق: أحمد محمد شاكر وآخرون

(3571)- [3609] حَدَّثَنَا أَبُو هَمَّامٍ الْوَلِيدُ بْنُ شُجَاعِ بْنِ الْوَلِيدِ الْبَغْدَادِيُّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَتَى وَجَبَتْ لَكَ النُّبُوَّةُ؟ قَالَ: ” وَآدَمُ بَيْنَ الرُّوحِ وَالْجَسَدِ “.قَالَ أَبُو عِيسَى: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ، مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ، لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، وَفِي الْبَابِ، عَنْ مَيْسَرَةَ الْفَجْرِ

الحكم على المتن: صحيح
إسناده متصل ، رجاله ثقات

abu huraira said: we said: o prophet asws ! when did you become a prophet?he said:- when adam was between spirit and body
abu esa tirmidhi said:- hadeeth is hasan sahih ghareeb

some more references for this narration which come to us with authentic references; i have not translated these as these are similar to the one i have translated before; this all has been taken from the work of brother jabbary;


================================================== =
اسم الكتاب: مسند أحمد بن حنبل
اسم المصنف: أحمد بن حنبل
سنة الوفاة: 241
عدد الأجزاء: 6
دار النشر: دار إحياء التراث العربي
بلد النشر: بيروت
(20102)- [20072] حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ بُدَيْلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، عَنْ مَيْسَرَةَ الْفَجْرِ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَتَى كُتِبْتَ نَبِيًّا؟ قَالَ: ” وآدَمُ بَيْنَ الرُّوحِ وَالْجَسَدِ “

الحكم على المتن: صحيح
إسناده متصل ، رجاله ثقات

same narration as above but from musnad ahmad
============================================

اسم الكتاب: المعجم الكبير للطبراني
اسم المصنف: سليمان بن أحمد الطبراني
سنة الوفاة: 360
عدد الأجزاء: 20
دار النشر: مكتبة العلوم والحكم
بلد النشر: الموصل
سنة النشر: 1404 – 1983
رقم الطبعة: الثانية
المحقق: حمدي بن عبدالمجيد السلفي

(17250)- [833] حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الرَّقِّيُّ، وَأَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ الْمَكِّيُّ، قَالا: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ الْعَوَقِيُّ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، عَنْ بُدَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، عَنْ مَيْسَرَةَ الْفَجْرِ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَتَى كُنْتَ نَبِيًّا؟ قَالَ: ” وَآدَمُ بَيْنَ الرُّوحِ وَالْجَسَدِ “

الحكم على المتن: صحيح
إسناده متصل ، رجاله ثقات

(17251)- [834] حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، ح وَحَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ، ثنا عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ، قَالُوا: ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، ثنا مَنْصُورُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ بُدَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ الْعُقَيْلِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، عَنْ مَيْسَرَةَ الْفَجْرِ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَتَى كُنْتَ نَبِيًّا؟ قَالَ: ” وَآدَمُ بَيْنَ الرُّوحِ وَالْجَسَدِ “

الحكم على المتن: صحيح
إسناده متصل ، رجاله ثقات

same narration but from different source

=============================================

اسم الكتاب: السنة لابن أبي عاصم
اسم المصنف: ابن أبي عاصم
سنة الوفاة: 287
عدد الأجزاء: 1
دار النشر: إدارة القرآن والعلوم الإسلامية
بلد النشر: باكستان
رقم الطبعة: الأولى
المحقق: الألباني

(328)- [410] ثنا أَبُو مُوسَى، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، ثنا مَنْصُورُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ بُدَيْلٍ الْعُقَيْلِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، عَنْ مَيْسَرَةَ الْفَجْرِ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَتَى كُتِبْتَ نَبِيًّا؟قَالَ: ” وَآدَمُ بَيْنَ الرُّوحِ وَالْجَسَدِ “

الحكم على المتن: صحيح
إسناده متصل ، رجاله ثقات

================================================== ===========
this one is from ibn abi asim

اسم الكتاب: السنة لعبد الله بن أحمد
اسم المصنف: عبد الله بن أحمد بن حنبل
سنة الوفاة: 290
عدد الأجزاء: 2
دار النشر: دار رمادي للنشر
بلد النشر: الرياض
رقم الطبعة: الأولى
(767)- [2 : 398] حَدَّثَنِي أَبِي، نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، نا مَنْصُورُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ بُدَيْلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، عَنْ مَيْسَرَةَ الْفَجْرِ، قَالَ: ” قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَتَى كُتِبْتَ نَبِيًّا؟ قَالَ: وَآدَمُ بَيْنَ الرُّوحِ وَالْجَسَدِ “

الحكم على المتن: صحيح
إسناده متصل ، رجاله ثقات

===============================================
another reference for it

اسم الكتاب: السنة لأبي بكر بن الخلال
اسم المصنف: أبو بكر الخلال
سنة الوفاة: 311
عدد الأجزاء: 3
دار النشر: دار الراية
بلد النشر: الرياض
سنة النشر: 1410
رقم الطبعة: الأولى
المحقق: د. عطية الزهراني

(211)- [211 ] أَخْبَرَنِي حَرْبُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْكَرْمَانِيُّ، قَالَ: قُلْتُ لإِسْحَاقَ يَعْنِي ابْنَ رَاهَوَيْهِ: حَدِيثُ مَيْسَرَةَ الْفَجْرِ، قَالَ: قُلْتُ: ” يَا رَسُولَ اللَّهِ (ص) مَتَى كُنْتَ نَبِيًّا؟ قَالَ: وَآدَمُ بَيْنَ الرُّوحِ وَالْجَسَدِ، مَا مَعْنَاهُ؟ قَالَ: قَبْلَ أَنْ تُنْفَخَ فِيهِ الرُّوحُ، وَقَدْ خُلِقَ “

الحكم على المتن: صحيح
إسناده متصل ، رجاله ثقات

yet another one

اسم الكتاب: الشريعة للآجري
اسم المصنف: الآجري
سنة الوفاة: 360
عدد الأجزاء: 1
دار النشر: السنة المحمدية / مؤسسة قرطبة
بلد النشر: مصر
رقم الطبعة: الأولى
المحقق: محمد حامد الفقي

(959)- [639 ] أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرٍ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِرْيَابِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ بُدَيْلٍ يَعْنِي ابْنَ مَيْسَرَةَ الْعُقَيْلِيَّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، عَنْ مَيْسَرَةَ الْفَجْرِ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَتَى كُنْتَ نَبِيًّا؟ قَالَ: ” وَآدَمُ بَيْنَ الرُّوحِ وَالْجَسَدِ “

الحكم على المتن: صحيح
إسناده متصل ، رجاله ثقات

another one

” قَالَ: ” (961)- [641 ] حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَاهِينَ، قَالَ: حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَزَّازُ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا بُدَيْلُ بْنُ مَيْسَرَةَ الْعُقَيْلِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، عَنْ مَيْسَرَةَ الْفَجْرِ، قَالَ: سَأَلْتُ النَّبِيَّ (ص) ” قَالَ: ” (960)- [640 ] حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْوَاسِطِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ بُدَيْلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، عَنْ مَيْسَرَةَ الْفَجْرِ، قَالَ: قُلْتُ: قَالَ:

another one

“. قَالَ: ” (5264)- [5977] وَحَدَّثَنَا فَهْدٌ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ الْعَوَقِيُّ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، عَنْ بُدَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، عَنْ مَيْسَرَةَ الْفَجْرِ، قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ (ص): الحكم على المتن: “. قَالَ: ” (5263)- [5976] حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ مُوسَى، حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّيْمِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي الْجَدْعَاءِ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُ

[deeds]

as salaam alaikum

May Allah SWT guide us both

inshallah a more knowledgeable brother will reply to you soon

This may seem like a pointless question but because Prophet Mohammed (SAW) is the messenger of our Faith it is important to know if he was an ordinary illiterate man or he was born a Prophet

holy prophet asws was prophet even when adam was between spirit and body:- sahih sanad

Muhammad SAW is the greatest of the Messengers of Allah SWT. Sallallahu alaihi wasallam was always ment to be (predestined) the best of creation to exemplify the laws of Allah SWT and to deliver the protected Book of Allah Allmighty . so noor of the Prophet SAW was set when adam AS was between spirit and body.
Blessed Prophet SAW was actually born one of us, but was best of us.

the Prophet SAW was not born with Prophethood like a superbeing but was best in what is important to Allah The Merciiful of his freewilled creation. before Prophethood, the Prophet SAW was known to be exceptionally truthfull and such personality that not everyone was suprised he became Messenger of Allah SWT

when Prophethood came to RasulAllah SAW, Khadhija RA was blessed to be the first of the believers



its good that you want to learn more about the Messenger, as it is a command of Allah SWT 'to love him more then ones ownself ' if you want to learn more about these prior time periods watch these. about 45 hours worth of basic introduction to Prophet SAW and the relevent time periods http://www.youtube.com/results?searc...ikh+Shady&aq=f
http://www.youtube.com/watch?v=6o8UmErRVZk

[deeds]

ok so reading around, i found what you want answers for

It doesnt make sense for him to go and "meditate" in a cave for years and be so trustworthy if he didnt know his duty to Allah.

first off this language is not befitting when talking of Messenger SAW, even when discussing an idea

secondly Messenger SAW was successful with his freewill, even now worship to Allah SWT alone is what its all about

so attributing later Prophethood to the Messenger SAW is greater

worship to Allah SWT is not a chor that nobody likes doing and being trustworthy/truthful is a trait of a good man, out of freewill it is even greater

[deeds]

just incase you think shiaism is portraying the truth


so is TRUTH something that shism is interested in?

Ja’afar bin Muhammad was asked: May I be sacrifice for you, If two scholars(faqihs) extract a ruling from the Quran and the sunnah and we have two proofs, one proof is in agreement with the mainstream muslims (Ahlul Sunnah) and the other proof contradicts what they believe, which proof do we take?
Imam said: take what contradicts the mainstream muslims because in it you will find guidance.
He said: May I be sacrifice for you, what if both proofs agree with the beliefs of the mainstream muslims? Imam replied: then you need to check which of the two they lean towards the most and leave it and take the other. (Majlisi in “Mirat” said hadith is muwathaq).

and it is one well known aspect of your? hadith? 'rijal?' to reject what agrees with mainstream muslims as a matter of immediate action