wudhu with a bucket

[SASLAMS]

There is no clear answer on my question so far, despite being my question so easy. When one does wudhu with a bucket no matter what there will always fall drops water from the hands etc in the bucket with pure water when taking water from the bucket. Now since drop off's are mustamal water, what quantity of mustamal water does render the bucket mustamal and thus not suitable anymore for making wudhu since it will be not purifying.

the water would be musta'mal if you wash over the bucket & the drops fall from your limbs or if you wash you limps in the bucket. the sunnah is to have the bucket on your right side, scoop with right hand & allow the drops to fall from the limbs infront of you. the water on you hands will be excused or even not be musta'mal because you treat it as if it didnt do any work on the limb. only if you wash over the bucket & the water fell in would it be musta'mal.

[ze leetle elper]

shaykh khatri performs wudhu

http://www.youtube.com/watch?v=q7X7wrytg8o

[suleimanibnsalim]

Used water is impure according to Abu Hanifa (ghaliza) and Abu Yusuf (khafifa), and only pure (but not mutahhir) according to Muhammad.

So would it be correct to say that according to these 2 above Imams, water from a bucket would become impure if water from the washed body parts falls in the bucket?

قال العيني(عمدة القاري)
واختلف الفقهاء فيه فعن ابي حنيفة ثلاث روايات فروى عنه أبو يوسف أنه نجس مخفف وروى الحسن بن زياد أنه نجس مغلظ وروى محمد بن الحسن وزفر وعافية القاضي أنه طاهر غير طهور وهو اختيار المحققين من مشايخ ما وراء النهر وفي ( المحيط ) وهو الأشهر الأقيس وقال في ( المفيد ) وهو الصحيح وقال الأسبيجابي وعليه الفتوى وقال قاضيخان ورواية التغليظ رواية شاذة غير مأخوذ بها وبه يرد على ابن حزم قوله الصحيح عن ابي حنيفة نجاسته وقال عبد الحميد القاضي أرجو أن لا تثبت رواية النجاسة فيه عن ابي حنيفة وعند مالك طاهر وطهور وهو قول النخعي والحسن البصري والزهري والثوري وأبي ثور وعند الشافعي طاهر غير طهور وهو قوله الجديد وعند زفر إن كان مستعمله طاهرا فهو طاهر وطهور وإن محدثا فهو طاهر غير طهور وقوله استعمال فضل وضوء الناس أعم من أن يستعمل للشرب أو لإزالة الحدث أو الخبث أو للاختلاط بالماء المطلق فعلى قول النجاسة لا يجوز استعماله أصلا وعلى قول الطهورية يجوز استعماله في كل شيء وعلى قول الطاهرية فقط يجوز استعماله للشرب والعجين والطبخ وإزالة الخبث .

[Yusuf97]

could you please take a look at my thread
http://www.sunniforum.com/forum/show...d=1#post755429